廉洁一词，最早出现在战国时期屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”。不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

从古至今，廉洁思想一直扎根于中华文化，不因朝代变迁而消失。今天就跟随科小洁一起了解古代有哪些廉洁制度吧！

先秦时期

西周初年，《周礼・天官・小宰》曰：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善；二曰廉能；三曰廉敬；四曰廉正；五曰廉法；六曰廉辨。”小宰是西周天官的属官，其重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辨”六件事。这种以“廉”为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣的做法称为“六廉”。

春秋战国时期，即使礼崩乐坏，各国无一不把廉洁制度作为变法图强中的重要一环。齐威王改革，首先整顿“百官荒乱”的吏治，奖赏清正廉洁、政绩卓著的即墨大夫，烹杀厚币贿赂博得“誉言日闻”、辖域“田野不辟、民贫苦”的阿大夫，“谨修法律而督奸吏”。魏国李悝编制了中国第一部系统的封建法典《法经》，其中有专门惩治“不廉”、“淫侈”、“逾制”贪官污吏的条款。诸子百家无一不褒扬“廉”，其中法家更是把“廉”和“政”结合起来考察，认为“礼义廉耻”是立国之本，并制定了“廉不蔽恶”的原则。墨家学派也同样强调“廉”在道德伦理中的重要意义，因而最早把“廉”作为重要德性提出来，认为君子之德有“廉、义、爱、哀”四行。

秦汉时期

1975年，湖北云梦县睡虎地出土的秦简上载有秦朝“为吏之道”，其中指出：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”“为吏之道”严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”，详尽具体，治吏严明。对于贪腐官员，秦朝必惩不贷，例如规定“通一钱，黥为城旦”、“府中公钱私贷用之，与盗同法”，凡此行贿与贪污者，都要得到惩办。　　

西汉初期致力于社会休养生息，统治阶级“躬修节俭”，至汉武帝时形成了廉政传统，极力推行“廉吏”规范和风尚，举孝廉成为最主要的察举仕进制度，也是很有效的廉政制度。从公元前196年汉高祖刘邦下诏令郡国推举“贤士大夫”，经汉文帝诏举贤良能直言极谏者对策授官，至汉武帝元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝廉各一人，汉代察举选官制度逐渐确立。察举的科目很多，主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等，分为“常科”和“特科”两大类。“常科”即是“孝廉科”，由地方长官根据各地人口比例，推荐“孝子廉吏”到中央参加考试，合格者授予官职。其余为“特科”，为不定期拣选有特殊才能的人而设。

部分内容摘自：中国廉政文化网 作者李洪峰

自西周至秦汉，中国古代廉洁制度不断发展，之后又会有怎么样的演变呢？敬请期待下期以史为鉴-中国古代廉洁制度（中）。